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秦筝---中国筝

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【摘要】:
筝——这个古老的民族乐器,两千多年来,人们有各种叫法,因为它的形体装饰、发音特点、风格流派的不同,而称为锦筝、玉筝、银筝、钿筝、掐筝、云和筝、哀筝、鸣筝、山东筝、河南筝等等不下数十种,但从史书记载来看,最多的还是秦筝。“秦”,说明了这个乐器最早形成和流传的地区;“秦”,也曾经是域外民族对中国的代称。有不少国家和地区到现在还把筝称为“秦筝”。  秦筝,就跟法国号、英国管一样,都是乐器的专用名词。法国
  筝——这个古老的民族乐器,两千多年来,人们有各种叫法,因为它的形体装饰、发音特点、风格流派的不同,而称为锦筝、玉筝、银筝、钿筝、掐筝、云和筝、哀筝、鸣筝、山东筝、河南筝等等不下数十种,但从史书记载来看,最多的还是秦筝。“秦”,说明了这个乐器最早形成和流传的地区;“秦”,也曾经是域外民族对中国的代称。有不少国家和地区到现在还把筝称为“秦筝”。
  秦筝,就跟法国号、英国管一样,都是乐器的专用名词。法国号、英国管,人们根据其形状的改进和流传地区的扩大,虽然有各种叫法,但是,追溯到这些乐器的国籍,那就仍然是法国或英国。筝也同样,虽有各种名称,但是它的国籍仍然是秦,这个“秦”,决不是陕西的简称,而是代表中国。曹正教授一贯推崇秦筝,正是从这个历史实际出发的,他在西安秦筝学会成立大会上,题的“筝道本源”四个大字,既说明了筝最早流行的地区,也说明了秦筝就是中国筝。
  关于筝的流传年代,一般人都说,是公元前237年前就流行于秦国,这是根据李斯上书的年代而认为的,其实,李斯还说,当时的秦国,已经“退弹筝而取韶虞”了,筝已被异国音乐代替了。那么筝的流传究竟是公元前137年以前的哪一年呢?具体很难说清,但大致可以肯定还要早得多。《楚辞》中有“挟秦筝而弹徵”的句子,就是证明。筝最早是五弦,音域窄,比起瑟要简单,没有瑟柔和,在秦始皇统一中国以前,弹筝已经在秦国消失了(民间或者还有),而瑟却不少,史料上有不少记载。有人说,筝是蒙恬改制的,这也不可能,蒙恬和李斯是同期人,如果说蒙恬改制了筝,那李斯为什么还要说那番话呢?
  事实上周平王东迁以后,陕西的大部分土地就交给了秦人,秦就不再是部落的名子,而成为诸候国,这就是秦国。秦穆公时期,打败了西戎,攻灭了十二个国家,开地千里,秦威震西域,域外民族都把秦称为中国,后来,不少地方和国家通称中国为“支那”,这就是秦的音译。等到秦统一了全国,开展对外交通,北方和西方的邻族和邻国就称中国人为秦人。所以,秦是代表中国的。在本国是一个朝代,在世界上就代表中国。秦筝也是这样,在国内是说明其发祥地,在世界上就是中国筝的意思。
  筝的流传地区,看来决不限于陕西,而是包括当时秦人的统治范围。秦人的政治、经济、文化中心,是渐渐由甘肃迁到陕西的。筝,肯定是伴随着秦人生活的变化而兴衰,秦人的生活由游牧到定居,由西垂而陕西。随着秦人与中原各诸候国往来的频繁,筝被异国的先进乐器所取代,这是合乎规律的,秦汉以来,宫庭和富贵人家,还不少鼓瑟和鼓瑟的故事,而很少见到筝,一直到东汉末年,在并、凉二州才参照瑟形,把筝进行了改制,加宽了音域,增多了弦,这样,又慢慢流传和繁荣起来。在南北朝时期,朝鲜人也参照瑟创制了伽耶琴。到了唐代,秦筝的发展达到了高潮,同时也传到了日本等许多国家。直到现在在南亚一些国家的华人心目中,还认为秦筝就是炎黄子孙的信物,华夏后裔的标识,他们弹秦古老的秦筝,以表达他们对祖国的怀念之情。有的人不会弹筝,家里也要摆一台筝;不仅有青年、儿童弹筝,六旬老人也有学筝的。
  秦筝就是中国筝。