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古筝演奏中的“大指摇”与“大指轮”

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【摘要】:
关于大指轮的称谓  何文的第一段,是通过解剖学的原理讲述三种“大指轮”技巧的演奏方法。但是由于笔者愚钝,元论如何想不明白“大指轮”是何种技巧。不明白有三:  一、如果说“大指轮”指的就是我们通常所说的“大指摇”吧?何先生在一开始分明已经指出“大指轮(快即称为摇)”,将“轮”与“摇”区别开来。既然“轮”快了称为“摇”,那么“摇”慢了自然应称为“轮”;可见“轮”非“摇”,“摇”亦非“轮”。  二、既然
  关于大指轮的称谓
  何文的第一段,是通过解剖学的原理讲述三种“大指轮”技巧的演奏方法。但是由于笔者愚钝,元论如何想不明白“大指轮”是何种技巧。不明白有三:
  一、如果说“大指轮”指的就是我们通常所说的“大指摇”吧?何先生在一开始分明已经指出“大指轮(快即称为摇)”,将“轮”与“摇”区别开来。既然“轮”快了称为“摇”,那么“摇”慢了自然应称为“轮”;可见“轮”非“摇”,“摇”亦非“轮”。
  二、既然“轮”不是“摇”,那么是否指“托、擘”呢?似乎也不是,何先生在第七页倒数第七行明明又讲了“如托、劈(此字应写作“擘”,音念“bo”,大拇指之意。所谓“文坛巨擘、擘肌分理”是也——笔者注)这两种技法”,并没有讲“如大指轮这种技法”。可见“轮”不是“托、擘”,“托、擘”亦不是“轮”。
  三、既然“轮”不是“摇”也不是“托、擘”,那就是说,“轮”是“摇”和“托、擘”之外的另外一种技法,但是何文中始终没有说明是一种什么技法。而就何文第一段中讲的内容来看,又分明讲的是浙江筝派、河南筝派和山东筝派“大指摇”!
  笔者认为,如果何文讲的“大指轮”指的就是“大指摇”,要使何文在“大指轮”称谓上不出现逻辑矛盾,只需将“大指轮(快即称为摇)”一句改为“大指轮(又称为摇)”即可,但是从何文中却并未这样做,这是为什么呢?
  笔者揣测,何文使用“大指轮”而不使用“大指摇”称谓的用意可能有三:
  一、取消“大指摇”的称谓,将目前古筝界已经习惯了的“大指摇”称谓改为“大指轮”称谓;
  二、只应将浙江筝派的“大指摇”叫做“大指摇”(因为浙江筝派的大指摇较其他筝派大指摇快,严格讲“快”应改为“弹拨频率密”才更准确——笔者注)),河南筝派、山东筝派的“大指摇”只能称为“大指轮”(因为弹拨频率不太密)。
  三、浙江筝派、河南筝派、山东筝派的“大指摇”均不能称作“大指摇”、只能称作“大指轮”,因为“大指摇”是一种快的“大指轮”。
  笔者认为,如果是出于第一种用意,要使何文在“大指轮”称谓上不出现逻辑矛盾,则应将“大指轮(快即称为摇)”改为“大指轮(过去称为摇)”;如果是出于第二种用意,要使何文在“大指轮”称谓上不出现逻辑矛盾,则应将“用腕为主轴轮”改为“用腕为主轴摇”;如果是出于第三种用意,要使何文在“大指轮”称谓上不出现逻辑矛盾,则应说明“大指摇”是什么技法、什么效果、怎样演奏、用于哪些筝曲等。但是,何文均未这样做。这就令笔者百思不得其解。
  因此,为了使读者能够看得明白,笔者根据自己的理解,在拙文中暂以“大指摇”替代何文中的“大指轮”来称谓该种技巧。