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关于古筝渊源的几种说法

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【摘要】:
中国古书籍对筝最早的记载,可算是战国策中的齐策,“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、罄筑、弹筝。”汉应劭在风俗中演义曾说:“公按冖乐记:五弦筑身也。今弁涼二州筝形如瑟,不知谁所改作也。”大乐令壁记中则作如下的说法:“筝与瑟正同而弦少秦人有一瑟而争,蒙恬中分之,令各取半,因名秦筝然。”  从各种资料来判断,关于古筝的来源可分为几类:一为蒙恬所造;二为瑟所简化;还有由简单乐器所演变的说法。现阐述如下:
  中国古书籍对筝最早的记载,可算是战国策中的齐策,“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、罄筑、弹筝。”汉应劭在风俗中演义曾说:“公按冖乐记:五弦筑身也。今弁涼二州筝形如瑟,不知谁所改作也。”大乐令壁记中则作如下的说法:“筝与瑟正同而弦少秦人有一瑟而争,蒙恬中分之,令各取半,因名秦筝然。”
  从各种资料来判断,关于古筝的来源可分为几类:一为蒙恬所造;二为瑟所简化;还有由简单乐器所演变的说法。现阐述如下:对于筝为蒙恬所造一说,许多人抱着迟疑的态度。在旧唐书音乐志中提到:“筝”本秦声也,相传云蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准如瑟,十三弦,此乃筝也。”瑟,相传为伏羲氏所创,是一种远古时期就出现的乐器。杜氏通典上记载:“瑟世本云,庖牺作,五下弦,黄帝使素女鼓瑟,哀不自胜,乃破为二十五弦,具二均声。”一般认为琴瑟慢慢流传各地与各时期后,再经由蒙恬或京房加以改良命名为筝。
  也有学者提出不同的看法,认为古筝是渊源自古代游牧民族 ,一种便于携带、尺寸不大、弦数不多的简单乐器,而非由汉族的既大又复杂的瑟演变而来(现今瑟的尺寸为216cmX54cm,25弦),就体积来讲,筝只有三尺多,而瑟却有六尺多,那是因为汉族过的是固定农业生活,使用大型的乐器并不会不方便,北方或西方的游牧民族却不然,小巧的乐器反而较适合他们;就制作材料来讲,筝字从竹,可能原为大型竹子所制,瑟则为梧桐木制作,材料完全不同(虽后来的筝也为梧桐木制作,不过被认为是改良的结果);就发声来讲筝声是高急激昂,瑟音却是雍容柔和,为两种不同的发声领域。综观这三点,说明筝是由游牧民族所用的乐器演化而成,而非由瑟演化改良的并不为过。不过经过历史的演变,在秦亡后,秦筝逐渐被改良,从形状、材料、甚至声音都变得近似瑟,所以筝被称为小瑟也是可以接受的。