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古筝趣事

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【摘要】:
古筝又称秦筝,是我们民族特有的乐器之一。之所以称“古”,是因为它产生的时代久远,传说最早的筝创制于距今有四千二百年的尧舜时代。之所以称“秦”,是因为它产生于秦地。也就是华夏民族的“华”,即“华山”附近。  《说文解字》说:“筝,从竹筝声。”相传,一个叫“夔”的人,到郊外听到山野百鸟争争和鸣,悦耳动听,感人致深,于是仿百鸟和鸣之声,用竹子创出筝来。每每弹起,百鸟咸来和鸣,乐洋洋也。弹到雄壮激越时,百
  古筝又称秦筝,是我们民族特有的乐器之一。之所以称“古”,是因为它产生的时代久远,传说最早的筝创制于距今有四千二百年的尧舜时代。之所以称“秦”,是因为它产生于秦地。也就是华夏民族的“华”,即“华山”附近。
  《说文解字》说:“筝,从竹筝声。”相传,一个叫“夔”的人,到郊外听到山野百鸟争争和鸣,悦耳动听,感人致深,于是仿百鸟和鸣之声,用竹子创出筝来。每每弹起,百鸟咸来和鸣,乐洋洋也。弹到雄壮激越时,百兽也都合拍而舞。弹到轻松时,凤凰也为之开屏。对于古筝的创制人还有钟子期、蒙括说
  “筝者,上圆似天,下平似地,中空,准六和,弦柱十二,拟十二个月,乃人智之器也。”(《傅子》)
  “身长六尺,应律数也;弦有十二,四时度也;柱高三寸,具三才也”。(魏阮瑀《筝赋》)
  古筝的结构和形制的形成,是一个不断进化的过程。它融合、涵盖了人类的聪颖智慧。它是一种用竹或木制做成的长方形乐器,身长六尺,因律有六十。面部微微隆起,成弧形,象征天空,下面平直,象征大地。中间中空有六和之意。十二根弦象征四季十二个月,每弦都有一根宝柱擎起,柱高三寸,象征天、地、人三才。仔细看来古筝的形制确实大有琢磨头,你看宝柱如山,筝弦若风似雨,弹奏的手也有阴阳向背等等。弦的数量,古往今来变化很大,五弦、十二、十三、十四、十五、十六、十八,一直到现在的二十一、二十三、二十五等等。其材质也大有不同。
  与古筝相关的名人典故枚不胜举。伯牙、钟子期自不必说。到三国时期,不仅曹丕、曹植兄弟传有古筝佳话。就连一向以缺少智慧、背信弃义著称的吕布,也是弹筝高手,民间有吕凤仙弹筝惑敌军的故事流传下来。《英雄记》中就记载了这则故事。是说:吕布杀死董卓后,准备投靠袁术,袁术不接受,转而投奔袁绍,袁绍虽然答应,心中也多有猜忌且有暗害之心。吕布看出,准备离开袁绍,袁绍派三十六名精壮兵丁埋伏在吕布军帐旁边,想瞅机会结果了吕布。是夜,吕布请人在军帐中鼓筝娱乐,袁军醉心筝曲,个个痴迷,人人陶醉,象是被催眠一样进入梦乡,鼾声如雷,如泥如猪。吕布趁机逃离虎口。
  与古筝相关的诗词曲赋也渺若星汉。白居易、刘过、晏殊和晏几道父子,欧阳修、苏东坡等等均是古筝的痴迷者,他们有许多关于古筝的作品流传于世。《琅環记》中就记载了中唐诗人、进士李端的一则故事,说:郭暧宴客,有婢镜儿善弹筝,姿色绝代。李端在坐,时窃寓目属意甚深。暧觉之,曰:“李生能以弹筝为题,赋诗娱客,吾当不惜此女,”李即席口号曰:“鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦”。暧大称善。彻席上金玉酒器,并以镜儿赠李。民间有“曲有误,周郎顾”的谚语,说三国周公谨精通音律,奏乐弹筝时,乐人若弹错了,他会立即发觉,马上顾盼示意。李端在这首《闻筝》诗中借周瑜善筝的典故,一语双关地表明少女镜儿的怀春和她对自己倾慕之情,以及自己与镜儿的眉目传情之细节。可谓妙极。